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enero 14, 2026

joan duran_conversaciones desde ripoll

 

en charla para CONEJOBELGA desde CATALUÑA, JOAN DURAN aporta reflexiones críticas acerca del arte, la cultura y los proyectos a desarrollar en 2026. 

 

 

estudiar arte es una profesión fake desde la raíz

 

la cultura no se dirige, ni se formula, ni se propone, ni se paga, compra, divulga y anuncia. menos aún, se manda a estudiar y encima te gradúas, diploma incluido, con fiesta de disfraces como punto de partida de una profesión fake desde la raíz. cultura es nuestro comportamiento, personal y comunitario. el chauvinismo es una enfermedad letal para la creación y el desarrollo.

 

 

lo mejor que uno ha hecho es lo que no se materializó

 

en este planeta tierra actual, con tanto retroceso, imposiciones e innovaciones —un gran porcentaje es resultado, causa o reflejo de su deshumanización all over—, el concepto arte con sus implicaciones y ramificaciones, porcentualmente se acentúa cada minuto más y más como un apéndice al dominante mundo del poder y el capital.

 

o al revés.

 

el arte como partícula, por ínfima que fuera, como detonante, avance revolucionario o como un hasta aquí i a partir de ahora ni siquiera creo que debe de andar rondando por las guiadas mentes de la inmensísima cantidad del colectivo de artists. está a la vista, sin camuflajes. aceptó se le cambiara su movie script, los roles de sus actores y actrices y quienes llevan la batuta.

 

en consecuencia… ¿que cómo enfrento a este escenario? déjame terminar mi primer café, que caliente más el sol en esta mañana en RIPOLL, y veo cómo puedo destilar algunas gotas de este ganges que es el caudaloso art planet.

 

por de pronto déjame ver cómo te descifro tu descriptiva atmósfera sociopolítica adversa… sí, claro, tú la ves en YUCATÁN y agarras vuelo en cualquier dirección y c'est la même chose. ojo. es la misma adversidad si estamos hablando para quienes el planeta arte es un infinito espacio para desarrollar actitudes —que algunas se materializan o de perdida se esbozan— y las más quedan en pensamientos à la JULES VERNE. siempre lo he machacado a lo largo de tantos años de activo materializador de ideas a través de trabajo personal o en colectividad: lo bueno-bueno, lo mejor que uno ha hecho es lo que no se materializó. amén. 

 

dejemos para otra conversation el porqué tales proyectos no se materializaron, ya que la letanía sería tan larga como un LP rayado de un kyrie eleison.

 







 

¿y luego qué vas a hacer con el libro?

 

el political power/kapital obviamente planifica/incorpora el arte para endulzar y de paso lobotomizar a la manada y los would be como valor agregado a su oferta.  hablo porcentualmente en cifras aterradoras por ser mayoritarias.

 

me di cuenta que a la entrada de la biblioteca de RIPOLL había mesas repletas de libros en perfecto estado y de todos temas, tamaños y peso… por 50 centavos de €, vaya como 12 pesos mexicanos. fui a la recepción y dije: oye ADRIÀ, creo que hay un error. mira esos libros gigantes del surrealismo, el cubismo, futurismo, bauhaus. libros cruciales sobre la lengua catalana, la guerra civil…  y hasta un libro gigante de comida michoacana. no puede ser, están en perfecto estado, ¿a 50 centavos? no, JOAN, no es error. la política en la biblioteca es que cuando un libro no se ha solicitado por nadie durante —no recuerdo el número de años que me dijo—, va para fuera. 

 

el desinterés en leer libros no implica que la gente no lea. ni hablar. lee pero no para aprender o entender mejor el planeta, sino más bien lee para fortalecer, reafirmar, apuntalar su distanciamiento de la realidad.

 

anoche, al bajar a cenar en el hostal llevaba un nuevo book de los de a 50 centavos: divide y vencerás / el reparto de ÁFRICA 1880-1914 de un tal HENRY L. WESSELING, de unas 524 páginas. me siento, pasa la atenta mesera y me dice: joan… i qué fas amb aquest llibre? coño, pues eso, leer, comprender mejor, profundizar en algo que ya sabes. y me contesta: ah, ¿y luego que vas a hacer con el libro?

 

el drama es que no me lanzó ese sablazo para ver si se lo regalaba o prestaba, sino porque en las casas, en la mayoría de los estantes que se hicieron para libros ahora van marquitos con retratos de mascotas, gente sonriendo o haciendo muecas.

 

ese es el punto de partida. 

 

 

arte vs business: caso VAN GOGH

 

el arte siempre ha funcionado teniendo entre miles de bemoles, asumo, un puñado de motivaciones, fuerzas generadoras esenciales. vaya, primordiales. 

 

primero debería de ser que el deseo de la persona en adentrarse en la creatividad es irrenunciable. es o eso o me tiro desde un puente a río seco. de lo contrario, no hablemos de arte, hablemos de business, que es otro tema. lo segundo es que desde temprana edad o desde cuando se te prenda el foco, sea a la edad que fuere, hay un componente que aparece y desaparece en este proceso creativo, y es: todo lo que produzco lo hago porque me da la gana o porque me motiva contribuir a activar un cambio, mirar adelante, aportar a la sociedad, desterrar/abolir la dependencia al kapital como destino final de este tren de vida. 

 

viéndolo así, con frialdad polar, ¿qué coño es eso de que tu trabajo termina en casas, mansiones o eventualmente museos resultado de donaciones, herencias, espacios culturales controlados en un ínfimo porcentaje por el componente creativo? don’t fok with me!

 

no existe adentro del sistema establecido de HOY, lo ocasionalmente llamado libertad de pensamiento. again. sí existe pero por TU cuenta de principio a fin. cuando TÚ o tu colectivo, ya sea formando parte de o siendo su tramoyista o trompetista o chief coordinator, encuentran buenos luthiers que les proveen adecuados instrumentos o los compran por amazon, ensayan sin parar, tocan donde desean y atraen a quienes van a nutrirse de lo que dan, no a ver quién o qué pescan en el evento y a coger y se acabó. su obra es para redefinir su particular existencia y aportar. todo kilometraje adicional para acercarse a sus objetivos es de aplaudir pero, como dirían en CUBA, eso ya son otros 5 pesos.

 

caso VAN GOGH: visualmente nunca me ha gustado y eso que en los 80's cruzamos el atlántico la mini familia entera a ÁMSTERDAM a visitar el museo. vemos que lo importante del cuate no es su excelsa forma de pintar, dibujar y andar con su inseparable pipa, sino que no podía concebir la pasividad de tanto artista en bailar al compás de los valses de sus coleccionistas y galeristas, cuando ellos eran sin saberlo precursores del chachachá.

 




nuestros proyectos

 

todos están IN PROGRESS. como la vida misma. de ZAM ZAM nos quedan 2 eventos/proyectos de los 6 que nos comprometimos a realizar, uno por letra. de los 10 libros mastodónticos que pertenecen a la colección THE CONTAINER COLLECTION, llevamos los 3 primeros publicados. el 004, el de FELIPE CARRILLO PUERTO, tiene que ser único e irrepetible. las 7-8 webs que tenemos son una addiction, hay que saberlas ver. del proyecto FLIP COIN VIDEO, nos falta tiempo y equipo humano para seguir armando las pelis; de las 100 que pensábamos hacer ya se estrenaron las 10 primeras y tenemos en resguardo horas y horas de material audiovisual. 

 

CHRISTIAN, ya que preguntas qué viene en el 2026, pues poder regresar vivito a la 51 en MID y seguir brincando a BELIZE y pasar del estudio y las iMacs al monte para ver a las vacas y escuchar a los gallos mañaneros. hasta principios de febrero  no sabré cuándo saldré de este espacio en los pre-PIRINEUS donde crecí y me apuntalé y aún conservo la memoria intacta de las piedras, casas, plantas, sonidos y riachuelos casi secos. son el perfecto nutriente adicional frente a las 12 píldoras que debo de ingerir diariamente, mañana, lunch, merienda, noche.

 

 JD/CONVERSACIONES DESDE RIPOLL

edición de textos: chris núñez

imágenes: cortesía jd



abril 27, 2019

adrián bastarrachea_la mano que se dibuja


Adrián Bastarrachea se ha desplegado en su oficio desde la técnica y la crítica. A propósito de [D]RAW, publicamos un retrato del autor.

Enfrentamiento
Trato de dibujar símbolos.

Cualquier lenguaje artístico puede relacionarse con otra actividad. Un deporte, un juego de mesa. No sé. En mi caso, tiene que ver con cómo me relaciono con las personas. Pero es algo muy complejo, no podría hablarte en sentido técnico sobre eso. No sé cómo podría explicarlo. 

Hay una actitud de enfrentamiento.

Cuando te enfrentas con una persona, tratas de ser civilizado, correcto. Actúas pensando en consecuencias, en que nada se salga de control. El dibujo también es algo así, pero no hay esta parte moral. Puedes hacer lo que tú quieras. Sin embargo, te encuentras con la parte del lenguaje. De que el dibujo esté bien resuelto. Con el rigor del lenguaje visual.


Imaginación técnica
Imaginación técnica es todo lo que te puedes imaginar con respecto a los materiales y el modo de utilizarlos. Como lo que hace Bacon. ¿Cuántas posibilidades hay de resolver una figura? ¿Cuántas formas? ¿Cuántas maneras de usar el color, la línea, la composición? Es imaginación técnica. Estás pensando en líneas, puntos, color. Es algo matemático.

Cuando estoy dibujando, me preocupa la técnica. Que la estructura esté bien planteada para que no te sorprenda al final. Pero ahora estoy tratando de ser más estructurado. Curiosamente, a mayor estructura, eres más lírico. Ya sabes dónde van a estar los niveles, y dentro de esos bloques de tono puedes jugar más relajadamente.

La imaginación técnica es como habilidad literaria, habilidad metafórica. Es lenguaje visual.


Estructura
Me interesa más el resultado que el proceso. Lo contrario del action painting. Te ofrece poco no pensar en la contundencia de una buena estructura. Tampoco creo tanto en el romanticismo del contacto con el material. El placer de tomar un pincel, los olores. Lo considero cursi. Para mí eso no es lo importante, sino la parte intelectual del dibujo.


Chuke Machuke
Amarras un contrapeso en la punta de la soga cuando esté elevado el papagayo, lo tiras en dirección opuesta, como el ramo de novia, y sube. Y atrás, alguien lo tiene que agarrar. Hay una bola de cabrones corriendo para agarrarlo. No hay un ganador. Simplemente el que lo agarre, lo vuelve a tirar.

Recuerdo que una vez, unos chavos hicieron un papagayo como de dos metros de alto, y así jugaron chuke machuke. Obviamente, esos papagayos acaban en las azoteas, en los cables eléctricos.

Aunque  pretenda ser un artista serio, preocupado por su trabajo, por su discurso, por sus proyectos, en el fondo, en esencia, creo que soy un niño que quiere seguir jugando.






Deconstruir
Lo social en mi trabajo se encuentra en la dimensión colectiva. Siento que tengo un espíritu muy abstracto; para mí lo social es ir con un pintor que no trabaje como yo y hacer una pintura juntos. Por otro lado, tal vez el espectador reconozca cierta iconografía de motivos sociales, una deconstrucción del arte popular.  


Transición
Me encuentro terminando un pequeño cuerpo de obra que considero transitorio para otras ideas. Son ejercicios. Tienen un carácter formativo. Decidí enfocarme a técnicas formales—el grabado en metal y la litografía—como estrategia para tener más dominio de estos recursos en el futuro, ya que son medulares para la experimentación.

Sin embargo, detrás del rigor formal hay mucho sentido lúdico. Estoy recuperando influencias—Goya, Picasso, Bacon, el jazz—para mi propio imaginario. Curiosamente, en la pintura soy más formal. Con el grabado tiendo a la improvisación. Pero la gráfica es síntesis. Exige algo más sofisticado que dibujar.


Francis Bacon
El diseño busca solucionar un problema de comunicación. Las artes visuales, en mi caso, intentan resolver otro tipo de problemas, de orden intimista. De carácter espiritual, se podría decir. Creo que mi construcción visual es muy cerebral, pero busca una interacción más física, más corporal. Una sensación inmediata construida meticulosamente, con todos los recursos posibles.
  
La construcción de lo mental a lo corporal es la escuela que nos dejó Bacon. El lenguaje de Bacon es similar al del Photoshop; utiliza las capas como si fueran recortes, y las imágenes deformes de sus cuadros podrían conseguirse con los efectos de dicho software. Bacon era diseñador de muebles. Observa sus figuras: son muebles extraños.


Potencial Simbólico
La pintura me ha hecho pelearme con la idea de hacer narrativa. Un muro de Facebook es una narrativa, un currículum sirve para vender tu historia. Yo fui a Oaxaca, y al final traje piezas. Viajo por las piezas. Al final, lo que determina la calidad de la obra es que sea expresiva, crítica en lo visual, capaz de responderle a la pintura. Se trata de que haya estímulos, un potencial simbólico.

Hace poco me llamaron naif, pero me defiendo porque hay gente que afirma: No pienses en arte cuando hagas arte. Y no estoy de acuerdo, porque tengo conocimiento del dibujo. Cada artista habla de su realidad, pero si no aporta nada en lo formal, resulta muy irresponsable. 


Tradición
En Yucatán, nunca hubo una tradición fuerte de grabado. El único nombre pesado es el de Picheta en el siglo 19, pero no fue alguien como Posadas, que dedicó toda su vida al grabado. Hacía otras cosas. Más adelante surge la gráfica popular; luego, Emilio Vera abrió talleres pero nunca una tuvo producción constante. La idea es aportar a la tradición, como lo he venido haciendo desde mi paso por Ex- Gráfica, ahora que el interés por este oficio está en su apogeo.

Así la situación en la península.
 






[D]RAW: El dibujo como lenguaje

Durante la última conversación con Adrián Bastarrachea, hablamos sobre Wittgenstein. En su Tractatus logico-philosophicus, el pensador menciona que nuestro lenguaje tiene límites y, hacia el final del ensayo, reconoce que los problemas de mayor importancia son inexpresables. Lo mejor es arrojar la escalera del conocimiento.

W vivió una temporada de renuncia, trabajando como profesor en escuelas de las montañas austriacas. Y tuvo la tentación de hacerse monje, aunque solo trabajó como jardinero en un monasterio. De sus incursiones en la educación, queda el registro fotográfico de una imagen donde se le observa con mirada desafiante; atrás, en la pizarra, reconocemos la palabra RAW entre borraduras. A la sofisticación del lenguaje se impone la crudeza caligráfica.

Lo inexpresable pertenece al terreno de la ética, la estética y la mística. Allí donde no se puede hablar, es mejor callar. En [D]RAW, Bastarrachea sortea los obstáculos del lenguaje visual mediante el dibujo. Sus trazos implican adiestramiento y soltura. Jamás intenta explicarnos ninguna idea. Solo muestra [lo indecible de] su acto creativo.

Si en este no-decir subyace un discurso artístico, una toma de postura, una ética, corresponde al espectador emprender dicho recorrido y concluir de qué forma se manifiesta. [D]RAW va un paso más allá en el intento por unir tradición y ruptura. A la manera de Wittgenstein, que hace tabula rasa respecto a los problemas externos a la filosofía, Bastarrachea centra su interés en el dibujo, su potencial expresivo y sus alcances técnicos. Con disciplina y oficio, marca un momento inusual en la gráfica de Yucatán.

Lo demás es lo de menos. 

Christian Núñez / Mérida, Yucatán
31.03.2019

Adrián Bastarrachea / La mano que se dibuja
Edición de textos Christian Núñez
Imágenes ConejoBelga + Autor